📖 本文是《国内教会为何成为大家长制度》系列的第22章。

第二十二章 · 走歪的教会的现实危害

前面讲的是结构，这一章讲后果。

国外的教会已经走过这条路。我们可以看看，走歪的教会到底会带来什么伤害。

一、对个人的伤害

JMS（郑明析）

郑明析创立了JMS，自称是再来的基督。他用新娘的名义接近年轻女信徒，对多人实施性侵。

2023年，Netflix纪录片《以神之名：信仰的背叛》播出，很多人才第一次知道这些事。纪录片里，受害者讲述自己如何被教导这是神的旨意，如何多年之后才敢开口。

她们为什么不敢说？因为一说，就是抵挡神的受膏者。

天主教性侵丑闻

这不是一两个神父的问题。

从爱尔兰到美国，从澳大利亚到德国，几十年间，大量儿童被神职人员性侵。教会高层知情，却长期掩盖，把施害者调往别的教区，让伤害继续发生。

2018年，澳大利亚皇家委员会发布报告，认定教会机构在处理儿童性侵问题上严重失职。2021年，法国一份独立调查报告估计，自1950年以来，教会内约有二十多万名未成年人遭到性侵。

受害者成千上万。很多人直到几十年后才敢开口。

柳溪教会（Bill Hybels）

柳溪教会是美国最有影响力的教会之一。Bill Hybels 是它的创办人，曾被称作美国牧师的牧师。

2018年，《芝加哥论坛报》报道，多位女性指控他有不当行为。教会董事会一开始公开替他澄清，说指控没有根据。后来更多证人站出来，董事会才道歉，他才提前退休。

连有董事会的地方，刹车也可能失灵。

二、对家庭的伤害

统一教

统一教由文鲜明创立，以集体配婚闻名。

2022年，日本前首相安倍晋三遇刺。凶手的母亲是统一教的信徒，把家里的钱大量捐给教会，导致家庭破产。凶手在供述中说，他行刺是因为这个。

一个家庭被宗教团体吸干，最后酿成政治事件。

恩惠路教会（申玉珠）

申玉珠是韩国的一位牧师。她告诉信徒，斐济是应许之地，要求他们变卖财产、移居斐济。

到了那里之后，信徒被安排劳动，孩子被带走，家庭被拆散。后来，申玉珠在韩国被追究法律责任。

新天地（李万熙）

2020年，韩国大邱爆发新冠疫情，和新天地教会有关。

这个团体要求信徒隐瞒身份，连自己的家人也不说。疫情扩散之后，他们被指隐瞒信徒名单，导致防疫失控。

2020年2月，大邱一名信徒确诊，随后病例迅速增加。防疫部门发现，新天地提供的信徒名单并不完整，追踪工作因此受阻。

为了保守秘密，他们可以骗最亲的人。

三、对教会自己的伤害

汝矣岛纯福音教会（赵镛基）

这曾经是全球最大的教会，信徒几十万。

2014年，创办人赵镛基因为挪用教会资金，被判处有期徒刑三年，缓期执行。教会还在，但那个全球最大的光环，变成了丑闻的注脚。

Hillsong

Hillsong 是全球知名的明星教会，影响力遍及澳洲、美国和欧洲。

2020年，纽约分堂的明星牧师 Carl Lentz 因为道德问题被解雇。2022年，创办人 Brian Houston 辞职。短短几年，两位领袖先后离开。

教会还在唱诗，但很多人不再相信它台上的话。

马尔斯山教会（Mark Driscoll）

Mark Driscoll 是美国西雅图马尔斯山教会的创办人，以强硬、敢说著称，一度是年轻牧者的偶像。

2014年，他因为领导方式和言论被调查，最后辞职。同年，教会解散。

四、对社会和国家的伤害

韩国

教会丑闻一出，社会对教会的信任持续下降。年轻人开始离开。他们没有放弃信仰，只是不再去教会。

韩国社会出现了一个词：迦南信徒。意思是，仍然相信神，只是不再进教会。

这不是信仰消失，是信任破产。

美国

天主教和福音派的性侵丑闻，让公众对宗教机构失去信任。越来越多人说：我信神，但不信教会。

日本

统一教事件直接引发政治危机。安倍遇刺之后，日本社会开始大规模讨论宗教团体对家庭的伤害，政府也启动了对统一教的调查。

共同点是：伤害从来不只是教会内部的。

它伤的是社会对信仰的信任，是普通人对神这个词的感受。

五、对我们意味着什么

写这些，不是为了看别人的笑话。

他们走过的路，我们正在走。明星化、中心化、家族化、商业化、封闭、绝对服从——这些苗头，我们中间已经有了。

这些不是外国人的事。同样的结构，只要条件够了，就会长出同样的结果。

不是看热闹，是照镜子。

下一章，我们看：这套结构，不只长在教会里。

走歪的教会，伤害的从来不只是教会自己。